إلى شهداء وجرحى المعلا رسالة احتجاجية إلى وحوش الإصلاح ومرضاهم على الاعتداء البربري على مسيرة الحراك السلمية التي سقط فيها العديد من الشهداء والجرحى وبعد رحيل (عفاش ) يطل علينا ورثته بقيادة الإصلاح احد أقطاب النظام الاستعماري الجديد والى المشاركة عسى إن تغضب من ينتمون إلى هذه آلافه التي تسيء للإسلام مقدمة: بلطجي الإصلاح وبلطجي النظام قبيحان كعملة الريال المضروبة مزيفان ومزوران وجزء لا يتجزأ من بقايا النظام وما يسمى بحكومة النفاق وأهل الكهف وأهل القبور وأصحاب الجحور لقد اجتمع علينا كل الأشرار ***** والقاعدة لازالوا هنا وهناك صناعة يمنية أفغانية عالمية يرقصون الجميع باقتدار شطار جدا والرقص يجيدونه على رؤوس الثعابين خطر لا يمكن أن تحرقهم البراكين يفجرون كل شيء ولا يهمهم من يقتلوا المهم فقط يفجروا فلديهم من القوة ما تتمتع به الشياطين ليس البرع هو رقصهم بل أنهم يجيدون الرقص على حد الشفرات و السكاكين ويتحفوننا أحيانا بخرافهم يذكرونك بما يقوله المجانين ورقصهم مخلوط بالدماء وقتل الأبرياء ورقصهم لا هو برقص الجذوع ولا يتناول مع زيت الخروع أنهم كما عرفناهم يحلمون أن تسيل الدماء وتتفجر مثل الينابيع ونرى جهادهم فقط في بلاد الإسلام وحوش في الديار وبين الأهل وأرانب عند الأسياد صناعة محكمة صرعة جديدة ابتلانا بها رب العرش العظيم ليختبرنا فهل نحن جديرون بالاختبار أم سنلحق بطابور أبين وخنفر جعار؟ ******* أرحل: دوختمونا بكلمة أرحل لطشتموها فنحن من قالها من الأول و العفاش (هتلر الصغير) عفشكم تعفيش كما سبق له أن عفشنا وانتم عفشتونا وإياه ولازلتم في التعفيش أحفاد العفاش أسكركم شربكم خمره وحشيش خلاكم منفوشي الريش بهذلكم بهذلة لبسكم منخل ولبسكم طربال قتل خيرتكم عذبكم خلاكم مجرد ذكرى للأيام مثل الأطلال فيا لكم من موالي ويا لكم من عبيد --- أكثر

سؤال للجميع إذا تقدمت أحدى الدول العربية أو العالمية أو أحدى الجماعات أو أحد الأشخاص بطرح هذا المشروع على أي جهة من الجهات أو حتى على أي قناة فضائية كيف يهاجمه الناس وقد يكفرون أصحاب هذا المشروع ويحلون دمائهم. في اليمن ومنذ فترة نسمع عن فك الارتباط بين الشمال والجنوب وفك الارتباط قد أُعلِن في 21 مايو 1994م وما بقي هو الاحتلال والذين يطالبون بفك الارتباط عليهم التفكير قليلاً هل نظل ننادي بفك الارتباط وهو قد أُعلِن بالتاريخ المذكور أعلاه؟ بعد أن تم إعلان الحرب على الجنوب من قبل الشمال بالجيوش النظامية والقبائل والتنظيمات الإرهابية واستمرت قرابة 70 يوما استخدمت فيها كآفة أنواع الأسلحة حتى احتلوا الجنوب. ونسمع من بعض الأشخاص الذين يقولون نستفتي شعب الجنوب على ماذا نستفتي شعب الجنوب؟! على بقاء الاحتلال أو الاستقلال، فهذا هو استنقاص واستغفال لشعب جبار شعب عظيم مثل شعب الجنوب فالبعض يقول ذلك بطيب نية وهو مطمئن بأن الجنوبيين سيختارون الاستقلال ولكن يجب على أصحاب هذا الطرح أن يعلموا أن هذا الطرح وهذه المشاريع هي اهانة لشعب عظيم يرزح تحت الاحتلال منذ 18 عاما، والبعض الآخر يقولها بسوء نية من أجل تمييع القضية وطمس حقيقة الاحتلال وتحويله إلى صيغة أخرى. ومشروع آخر وهو مشروع الفيدرالية وهو شبيه بالمشروع السابق ومقارب له وأصحاب هذا المشروع هم نفس الأشخاص الذين يطرحون مشروع الاستفتاء وعلى أصحاب هذه المشاريع أن ينورونا بأن أي احتلال في العالم وفي التاريخ تحوّل إلى فيدرالية بين دولة الاحتلال والدولة المحتلة أو جرى بينهم استفتاء. ورغم الفارق الكبير بين الاحتلال الإسرائيلي والاحتلال اليمني الشمالي الهمجي المتخلف، ولكن بينهم تشابه وهو أن كل دولة تحد الدولة التي تحتلها هل يمكن أن نطرح مشروع الاستفتاء أو الفيدرالية بين الإسرائيليين والفلسطينيين؟. رغم أن الاسرائليين أكثر وعياً من اليمنيين الشماليين ويعترفون بأنهم دولة احتلال ويعترفون بحقوق --- أكثر

قبل الرسالة نطالبكم بإعادة وسام الثورة إلى الصحيفة التي استحقته بجداره ومن اجل الحصول علية قدم عمال المؤسسة كل الجهود الخيرة والتضحيات الكبيرة ولا يحق لأي شخص أو نظام أن يحرم الصحيفة من هذا الشرف الرفيع وكنت شخصيا قد رسمت هذا الشعار مباشره من الوسام ومكث الوسام بعهدتي الشخصية حتى ألانتهاء من الرسم فعدته وكلي شوق بان أرى رسمي له يزين الصحيفة ولم يتحقق حلمي بل كانت هناك أيادي خفية لا تعطي فرصة للشباب في إن يكون لهم الشرف بان تتوج رسوماتهم قمة الصحيفة.هذا مطلب لا يمكن السكوت عنه. إلى الأخ الأستاذ والصحفي البارز المناضل محمد احمد الحبيشي صاحب الامتياز والقلم الشجاع رئيس مجلس إدارة صحيفة الرابع عشر من أكتوبر المحترم تحية طيبه وبعد الموضوع ا تضامن معكم ضد دعاة الباطل تحية إلى كل الأيادي النظيفة في مؤسسة 14 أكتوبر صحيفة أكتوبر هي بالنسبة لي مدرسه قضيت فيها فتره لن أنساها ما عشت وتعرفت فيها على الكثير من المبدعين من فنانين وخطاطين وصحفيين وخبراء في مجال التصوير والطباعة وهي أول صحيفة تقدمني للجمهور في 82م في مقابلة أجراها معي الكاتب العزيز عبدا لله الضراسي عندما كنت رئيسا لقسم الفنون التشكيلية بمعهد جميل غانم بعدن لقد عملت فيها لفترة كرسام كأول تجربه عملية في عمر ي الفني وأشرفت شخصيا على طباعة بعض الملصقات الفنية التي كان لدار الهمداني الشرف في طباعتها والتي كانت بمناسبة الحملة الوطنية الشاملة لاستكمال تصفية الأمية 1984م والتي كانت تعتبر من الناحية الفنية خطوة إلى الإمام في مجال الطباعة الملونة و التي توجها فخامة الرئيس الجنوبي الأستاذ على ناصر محمد وكنت ا لتقيت الأخ سلمان الوزير فقال إن الملصقات أعجبت فخامة الرئيس وأبلغت زملائي بهذا الخبر السار في جمعية التشكيليين الشباب الذين قاموا بتصميم العديد من الملصقات الفنية والتي كنت رئيسا لهذه الجمعية الإبداعية والتي لعبت دورا لا يستهان بها في دعم الحركة الفنية التشكيلية --- أكثر

الخطبة المشحونة بالكذب والافتراء والتحريض التي سمعناها عبر الشبكة العنكبوتية بصوت المدعو/ الشيخ محمد الإمام إعادة إلى الأذهان فتوى 1994م التي أطلقها الديلمي ورفاقه وأحلوا فيها كل ما هو على الأرض وباطن الأرض في الجنوب من بشر وشجر وحجر، إعادة الفتوى لم تأتي عن طريق الصدفة بل سمعنا قبلها فتاوى تمهيدية من قبل المدعو/ نبيل الصانع وكثير من المنتميين إلى التنظيمات الإرهابية. كان الأجدر بالأمام أن ينتقد ما تقوم به العصابات الإرهابية من قتل، وقطع للأيادي والأرجل، وسلب ونهب للممتلكات وقطع للطرقات في محافظة أبين وغيرها من المحافظات الجنوبية. وكان عليه أن ينتقد فتوى 1994م والحرب التي شنها صالح ونظامه على الجنوب، وقتل المواطنين الآمنين، وينتقد السلب والنهب المنظم لخيرات الجنوب وقطع أرزاق الناس، التي أعترف بها مؤخرا أركان النظام والمعارضة الشريكة آنذاك باحتلال الجنوب. ولكن ما يسمون بعلماء هذا الزمان وخاصة في اليمن يفتون على الضحية ويناصرون الجلاد من أجل كسب حفنة من المال ولا يتذكرون أن الله سبحانه وتعالى سيحاسبهم على كل كلمة يتلفظون بها وتؤدي إلى الفتنة وظلم الناس. ألا يخاف الشيخ محمد الأمام من الله عندما يترقب وغيره الفرص لإبادة الشعب الجنوبي والاستمرار باحتلاله، ففي عام 1994م عندما كان العالم والأشقاء يحاربون الاشتراكيين والشيوعيين لصقوا الشيوعية بشعب الجنوب وحللوا دمائنا وأموالنا رغم أن الحزب الاشتراكي كان ولازال معظم أعضاءه من أبناء الشمال. وعندما تزعمت أمريكا العالم لمحاربة تنظيم القاعدة غيّروا تهمة الاشتراكيين الكفرة وأصبح شعب الجنوب متشدد وإرهابي وشنوا حروبهم علينا وقتلوا الشيوخ والنساء والأطفال وعاثوا بالأرض فسادا لعدة سنوات. واليوم عندما تضررت دول الخليج والعالم من سياسة إيران ظهر محمد الإمام يفتي بخطبه الرنانة ويتهم شعب الجنوب بأنه حليفاً لإيران وغيرها من التهم الباطلة، والشيعة والزيدية والمذاهب المختلفة ومعظم الق --- أكثر

إلى الزعيم الجنوبي من غيرك يواسينا من غيرك يواسينا من النكد يخرجنا وإلى بر الأماني يوصلنا يا علي يا أبن سالم عدن في انتظارك كثر الله خيرك غبت عنا كثيرا وكل يوم تغيب فيه عنا تزداد فعلا متاعبنا وتشعل النيران ما تبقى من أمانينا نحن رجالك ومن غيرك يداوي، يطبطب علينا جراح الزمان الكبير يواسي الأرامل وأطفال ذاك الشهيد ويحضر مراسيم دفن الفقيد أنت قائد مسيرتنا وراعيها العنيد مع رفاقك وكم و يا كم معك في الصف من الصامدين أبطال زى الحديد رجال عاهدوا الله سيفدون بروحهم الطاهرة نبض الجمال العظيم جنوبنا الحبيب الحق سيعود ألينا أكيد وسنحتفل بأجمل الأعياد بعيد دولتنا الجديد تعالوا نبني لحضارتنا نشيد نحن أحرار خلقنا ولسنا عبيد فتعالوا يا رفاقي نصنع المجد الجديد ونبني عدنا من جديد المجد للإنسان يصنع ويشيد المجد للشهيد المجد للعمال في كل المصانع المجد للزراع في كل الحقول المجد لحراس القضية والبتول فغدا لناظره قريب إلى كل موقع من مواقعنا ستعود البسمة إلى أطفالنا البؤساء وسنردد النشيد الذي نحن كتبناه نشيدنا الجديد أما القديم فقد أهديناه لمبدعيه لينشدوه بساحتهم فنحن ربنا عوضنا بغيره نشيدنا سيعيد لنا الأمل معه سنكبر وننتصر سنعيد الضوء والماء إلى ديارنا سنصفي الأمية مرة أخرى إنها لازالت تعشش في كل دار إنها الخطر والوباء الكبير وهي إحدى أفات وكوارث نظام المشير وفي عصر ألا وحده انتشر الفقر عم المدن والقرى فظيع لا يبارح مرابعنا لقد قضى على الكثير من طموحاتنا وكان المرض بالمرصاد متربص بنا لقد انتشرت الأوبئة في عهد السفاح وترعرع الفساد ليلوث الحياة فمرحبا بقائدنا ورمز وحدتنا (الجنوبية) أمين عصمتنا الأبدية عدن أمين حكمتنا طال انتظارك أية القائد نبراس قوتنا طال انتظارك و الأمل لازال عادة بعيد عن مرابعنا لكن النصر شوفه أكيد وشعلة العيد لابد ما تسرج ستضيء الدرب ستتو --- أكثر